姓氏的郡望、堂号与其文化内涵

姓氏文化是中华民族世代传承的传统文化重要组成部分，是中华民族彼此认同的标志，沟通情感的纽带。

中华姓氏源于上古，延续到当代。它以血缘为脉络，载录各姓氏种族的渊源世系，兴哀荣辱。而"郡望"和"堂号"，则是表明姓氏的地域分布、文化特色的重要标志，是区分同一姓氏不同地域及识别亲疏的主要依据，也是追源逆流的基本线索。姓氏的族谱一般都标明"郡望"（地望）和"堂号"，让人们了解各姓氏的起源、发祥和支派族属的基本脉络，借以查证家世渊源、寻根问祖。

历代豪门称郡望

"郡"为行政区划，"望"指名门望族，古时"郡望"（亦称地望）连用，是指世居某地为当地诸族所仰望，并以此而别于他姓族人。春秋战国末年，各国在边地设"郡"。秦统一中国后，全国分设40个郡，郡下设县。宋代，郡的行政区划被取消，但"郡望"作为专指某一地或某一"高门望族"的习族乃被沿袭下来，并与"门阀"制度紧密相连。

所谓"门阀"，是门第、阀阅的合称。"阀"表示功劳的大小、品级，"阅"表示资历和年限。门前有"阀"表示家有功名，乃仕臣之家，固称"门阀"（名望），他们的地位和声望形成的权威世代传承，官方甚至划分姓族等级，确定门阀的序列与地位，这就是门阀制度。

在封建社会，最尊贵的姓是皇帝的姓，称为"国姓"。皇帝赐"国姓"于功臣以示褒扬，受赐者则以此为荣。李唐王朝在唐太宗干预下，将皇室李姓定为姓氏第一，外戚王氏定位第二。武则天执政时改武姓为第一，武则天死后，仍复以李姓为第一。最能说明姓氏贵贱尊卑的是宋朝编的《百家姓》，该书的前八姓："赵钱孙李，周吴郑王"，赵姓是皇帝赵匡胤、赵构之姓，系"国姓"，当然位居百家姓之首，钱姓为吴越王钱缪之姓，其余六姓均为当时皇后外戚之姓。在封建社会"门阀"制度下，姓氏影响着没一个人的社会地位甚至前途命运。

蔡氏郡望在济阳

自古而今，蔡氏族人决大多数均尊"济阳"为本族的"郡望"和"堂号"。

蔡氏族人源自商周，公元前1027年，周武王东微灭商，封其第管叔鲜、蔡叔度、霍叔处三人监视武庚（纣王之子），称为"三监"。叔度封侯于上蔡（今河南省）。叔度殁，成王命其子仲使践侯之位，以国为姓。蔡氏子孙先后播迁新蔡（今河南省）、下蔡（今安微省）等地。

济阳县为西汉时设置，其故址在今河南省兰考县东北，宋、金之后，黄河多泛滥，济阳城毁于洪水。故城址在今河南省兰考县东北许河乡一带。蔡姓的后代散居于济阳、考城、陈留一带。汉代居住在陈留圉（yu 去声）城县（今杞县圉城镇）一带的蔡姓大家族，自西汉末年发迹，到东汉末年，发展成名门望族，其著名人物为东汉学者蔡邕（ yong 平声）。蔡邕不谨精通历史和书法，而且好辞章、数学、天文，善鼓琴、同音律，才华横溢，学识渊博。灵帝时蔡邕官至议郎，与叔父蔡质同朝为官。陈留圆城蔡氏至此门庭显赫，发展到鼎盛时期。蔡质之子蔡睦，曹魏时至尚书，有声于世。据载，蔡睦从陈留圉城迁居济阳考城，开给养蔡氏一脉。后来蔡睦的曾孙蔡谟这一蔡氏主支于晋永嘉年间随晋室南渡，开基江南，此后历东晋，南北朝至隋唐，世代名人辈出，入朝为官，或执掌权柄，或出将入相，建功立业，地位显赫，家族兴旺发达，长达数十世而不哀，发展成为江南名门望族。所以晋代以后，居于济阳，考城一带的蔡氏家族通称济阳蔡氏，后代蔡姓族人追根逆源时，因为称济阳为"郡望"和"堂号"，称"济阳蔡氏"（济阳柯蔡），以示不忘故土。

姓氏"堂号"光门楣

"堂号"是家族的正号和别称。因古代同姓族人多数聚族而居往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住与某一区或相近数处的庭堂、宅院之中，堂号就成为某一族人的共同征号。同姓族人为供奉共同的祖先，常在其宗祠家庙的匾额上题写堂号，因而堂号也含有祠堂名号之义。堂号有明显的地域特征和血缘内涵，具有区分族别血缘亲疏的社会功能。同时也是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志。

堂号就其广义而言，它与姓氏的"郡望"（地望）相关，或表明其姓氏的发祥祖地，或表明其郡望所在。狭义的堂号，是自立的堂号，在同一姓氏之间，往往一先世之德望、功业、科第或祥瑞典故为据，自立堂号，其形式多样，数量成千上万，最突出的有四大类：

一是血缘、地缘关系命名堂号。如著名的"六桂堂"，是闽一带洪、江、汪、翁、方六姓共同的堂号。以地缘为堂号如陇西李、赵郡李；太原王、琅琊王、京兆王。

二是以祖先的嘉言懿行或功业勋绩为堂号。如杨氏为怀念东汉太尉杨震拒腐触、不受贿的美德而立堂号"四知堂"、"清白堂"；以功名名垂历史人物为堂号，如唐朝"平安史之乱"屡立战功的郭子仪被封为"汾阳王"，其后子孙多以"汾阳郭氏"为荣。

三是以先世的传统伦理或其高尚品德为堂号。以伦理道德劝勉子孙后代，如张氏"百忍堂"、刘氏"重德堂"、蔡氏"克慎堂""柯氏瑞鹊堂"；以文人学士的高雅品格立"堂号"，如宋理学家周敦颐，酷爱莲花"出淤泥而不染"的高风亮节，将居屋定为"爱莲堂"，周姓后世均仿之；晋代陶渊明"不为五斗米折腰"辞官归里，后人因其名号为五柳先生，则以"五柳堂"。

四是以家族中考取功名或以名人厅堂别墅为堂号。唐代泉州人林披，有子九人，俱官居刺史（州牧），门庭显赫，林氏后人逐以"九牧堂"为堂号。

此外，古代或以祥瑞吉兆、或以训勉后人的格言、或以封爵、谥（shi 顿声）号、或旌表褒奖为堂号，等等。